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也就是说一个初果的圣人，即使他整天懈怠，早晚课也不参加了，他也不参加念佛、参加打佛七了。他的心识永远是往前进步的，最多只有十四次。七上天上、七来人间，他决定证得阿罗汉果。最懈怠的初果圣人十四生了生脱死，如果他精进的话，可能在三生乃至一生成就阿罗汉果。
这些我相法相都是依止我们的心识所变现的，所以能变现的心识：
第一个叫异熟识，就是第八识，这个第八识它的成就是由业力的熏习所成就的，叫做异熟识。那么思量识跟了别识，它不是由业力，它是由思想所成就的一种概念。你听到什么样的概念，就影响到你的思量，影响到你的了别，所以我们研究心识，一个是所谓的因缘，因缘变由业力所形成的，一个是分别变，由分别心的熏习所成就，两种。
别人怎么做我不管，我要求我自己不起烦恼。就是：起烦恼不能有任何理由！
谓由第八识当中含藏前七识的种种的种子，这个种子不断的在这个地方造作、累积、生长、成熟而产生很多的转变——就是过去的业力。比如说你造了五戒的业，今生变了一个人，你变成一个人的心态；假设你前生是造了杀盗淫妄，那么你就是一个狗的心态，那么做狗的心跟你现在的心就不一样，这狗的心是比较卑贱的。如果你前生造的业是更殊胜，是十善业，你是一个天人，你的天人的心态，你就不会坐在这个地方了，你就去享受、放逸、高慢心。所以你的心态跟你前生的业力有关，业力所招感，过去生的业种子所变现。第二个：
界内的分段生死，是由于有漏的善业或者罪业为因，心中的爱取烦恼是助缘，招感六道这种生命粗的异熟果，那么前面的果报结束，后面又生起，有这个业力跟爱取而产生的分段生死。
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马依依摇头，“苏小北那D丝，不是给我打赏了么？然后就一直纠缠我，让我出去过夜。真恶心。”
他们才说完，捂着肚子的苏小北，从别墅中走了出来。
“我去上个厕所，你们先聊。”张子芸说着，站了起来。
“苏小北，不是我说你，你买彩票剩下的钱，只怕吃两顿帝王蟹就没了吧？”
不过，他话还没说完，就让一道声音给打断了，“各位，打扰一下。这是我们彦总，给你们送的酒。”
其他修士，侧目看去，嘴角，皆尽一抽，满脸匪夷所思。
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苏小北给易子欣，递了个安抚的眼神，旋即，他抬头，平静的目光，看向敖霖，寒声道，“敖霖，易子欣不想嫁给你，所以，我就带她走了。”
不光是她。如今，整个妬海龙宫，前来参加婚礼的修士和海族，看到敖霖死去，也都是目光瞪大，一脸恐惧和害怕。
“苏小北，你没事吧？”看到苏小北脸色苍白，身后的易子欣，也是吓的花容失色。
宫宴的大掌抚上女孩儿的腰络，低首靠近怀里的小女人。
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